التحولات المدهشة والتغيير القادم
الباحث.. عمار مرعي
ضجيج هائل في كل مكان وهزات مذهلة تجتاح العالم جميعنا نرى ونراقب حجم التغييرات الهائلة التي تحدث في عالمنا وعلى كل المستويات الفكرية والاجتماعية والنفسية الدينية ومن ثم السياسية .
إنها لحظة انبثاقٍ جديدةٍ لعالمٍ مختلفٍ عن كل ما نعرف ،عالمٌ تنقلب فيه كل المسلمات لتصبح أموراً قابلة للنقاش والرفض عالم تتعدى فيه الأفكار كل خط احمر فينتهي اللون الأحمر كدلالة للمسموح التفكير فيه.
إنها كما أسميها دائماً النافذة الزمنية التي تفتح مرة كل حقبة من الزمن لتشكل عالما ًمختلفاً بكل المعايير عما كنا نعرفه فالمسلمات الآن جديدة والماضي المقدس أصبح مثاراً للتندر ودولاً جديدة و سياساتٍ وقواعدَ لعبٍ مختلفة تبدأ بالظهور ويقود كل ذلك الأقوياء العنيدون الذين يملكون من الصلابة ما يجعلهم يتحدون ويقفون في وجه العواصف العاتية ،حتى يتمكنوا من صياغة العالم الجديد بأفكارهم ويصبحوا الأساس المرجعي الجديد.
التاريخ يخبرنا عن كل القصص التي رافقت كل إنبعاثةٍ جديدةٍ أسستها فتحةُ زمنية هائلة .
لكي نفهم أكثر فلنتخيل أنفسنا نركب في آلة الزمن ونعود إلى الماضي ، تحط آلة الزمن بنا في عدة محطات، مختلفةٍ في الزمان والمكان.
لنبدأ بالمحطة الاولى:
• باريس عام (١٧٧٩) نفتح باب آلة الزمن لنرى هدوءً رائعاً وطبيعةً خلابة ً،الفلاحون البسطاء يعملون بجدٍ ونظام ، عربةٌ تجرها الخيول تمر بالطريق ،مزركشةْ يبدو من هيئتها أنها مملوكة لشخص مهم ، تتوقف فجأة لينزل منها رجلٌ وامرأة بثيابٍ فخمة، يصطف الناس والحرس ويقف الفلاحون احتراماً للرجل والمرأة ،يتقدم المسؤول عن الفلاحين نحو الرجل صاحب العربة ينحني ويقول :(احترامنا سيدي الكونت ـ-وهي مرتبة من مراتب النبلاء في فرنسا-- نرحب بحضرتكم في ارضكم ونتشرف ان نكون خدمكم نرحب بكم، إنها لحظةٌ عظيمةٌ أن نراكم ،الكونت يبتسم مؤكداً ما قاله رئيس الفلاحين ويمضي بأبهة كما أتى.
• دردشةٌ خفيفة تبدأ قبل العودة إلى العمل فلاح ٌيقول لأخر بجانبه: هل رأيت ما أعظم الكونت!
• يجيب الأخر: فعلا! كم هو حنون حتى يضيع من وقته الثمين ليزورنا، حقاً إنها أخلاق النبلاء.
• نبتعد قليلاً لنصل إلى القرية المجاورة، لنرى عرساً، فتاةٌ بكر ستتزوج الليلة، ينتهي العرس لكن لم تذهب العروس مع عريسها بل تزف أولاً الى بيت الكونت النبيل لتتشرف بالخلاص من بكارتها على يد النبيل وتعود بعد ذلك الى عريسها الذي لا يفكر حتى بما حصل وكأنه قدر رباني وأمر مسلَّم به.
• يكفينا اليوم مشاهدات لنركب ونشغل آلة الزمن تظهر لنا نافذة زمنية هائلة تُفتَح وتعيدنا إلى نفس المكان ولكن بزمانٍ مختلف، بعد احدى عشرة عام
• –صخبٌ في كل مكان الناس الوديعون ثائرين، يلعنون من كان صاحب النعمة عليهم سابقاً يُضرٍمون النار في أملاكه، رجلُ دينٍ مُقرّب من الكونت مقيدٌ بأغلاله، يأخذونه الى المقصلة.
• رجلٌ أخر واقفٌ يخطب بكلمات جديدة كلياً على القاموس اللغوي في تلك الحقبة يصرخ: المساواة ،..العدالة ..الحرية ..القصاص. ..الموت للملك والجماهير تصرخ ورائه في مشهدٍ دراماتيكيي انقلابي.
• نتوقف عند هذه النقطة في قصتنا لنكمل فيما بعد شرحها اكثر في مقالة أخرى
• الملاحظ مما سبق أن تغييراً كبيراً هائلاً قد حصل، زلزال بكل المقاييس الفكرية النفسية والاجتماعية غيرت كل ما كان سائداً ومقدساً لمئات السنين لتبدأ مرحلة تاريخية جديدة ولحظةُ مفارقةٍ أزلية، حياةٌ جديدةٌ بالكلية سببتها الفتحة الزمنية التي لها ظروفها الموضوعية واسبابها العلمية إنها سننٌ كونية ٌتُحدِث اختراقاً في الزمن وتحولات مدهشة.
لنبدأ بالمحطة الاولى:
• باريس عام (١٧٧٩) نفتح باب آلة الزمن لنرى هدوءً رائعاً وطبيعةً خلابة ً،الفلاحون البسطاء يعملون بجدٍ ونظام ، عربةٌ تجرها الخيول تمر بالطريق ،مزركشةْ يبدو من هيئتها أنها مملوكة لشخص مهم ، تتوقف فجأة لينزل منها رجلٌ وامرأة بثيابٍ فخمة، يصطف الناس والحرس ويقف الفلاحون احتراماً للرجل والمرأة ،يتقدم المسؤول عن الفلاحين نحو الرجل صاحب العربة ينحني ويقول :(احترامنا سيدي الكونت ـ-وهي مرتبة من مراتب النبلاء في فرنسا-- نرحب بحضرتكم في ارضكم ونتشرف ان نكون خدمكم نرحب بكم، إنها لحظةٌ عظيمةٌ أن نراكم ،الكونت يبتسم مؤكداً ما قاله رئيس الفلاحين ويمضي بأبهة كما أتى.
• دردشةٌ خفيفة تبدأ قبل العودة إلى العمل فلاح ٌيقول لأخر بجانبه: هل رأيت ما أعظم الكونت!
• يجيب الأخر: فعلا! كم هو حنون حتى يضيع من وقته الثمين ليزورنا، حقاً إنها أخلاق النبلاء.
• نبتعد قليلاً لنصل إلى القرية المجاورة، لنرى عرساً، فتاةٌ بكر ستتزوج الليلة، ينتهي العرس لكن لم تذهب العروس مع عريسها بل تزف أولاً الى بيت الكونت النبيل لتتشرف بالخلاص من بكارتها على يد النبيل وتعود بعد ذلك الى عريسها الذي لا يفكر حتى بما حصل وكأنه قدر رباني وأمر مسلَّم به.
• يكفينا اليوم مشاهدات لنركب ونشغل آلة الزمن تظهر لنا نافذة زمنية هائلة تُفتَح وتعيدنا إلى نفس المكان ولكن بزمانٍ مختلف، بعد احدى عشرة عام
• –صخبٌ في كل مكان الناس الوديعون ثائرين، يلعنون من كان صاحب النعمة عليهم سابقاً يُضرٍمون النار في أملاكه، رجلُ دينٍ مُقرّب من الكونت مقيدٌ بأغلاله، يأخذونه الى المقصلة.
• رجلٌ أخر واقفٌ يخطب بكلمات جديدة كلياً على القاموس اللغوي في تلك الحقبة يصرخ: المساواة ،..العدالة ..الحرية ..القصاص. ..الموت للملك والجماهير تصرخ ورائه في مشهدٍ دراماتيكيي انقلابي.
• نتوقف عند هذه النقطة في قصتنا لنكمل فيما بعد شرحها اكثر في مقالة أخرى
• الملاحظ مما سبق أن تغييراً كبيراً هائلاً قد حصل، زلزال بكل المقاييس الفكرية النفسية والاجتماعية غيرت كل ما كان سائداً ومقدساً لمئات السنين لتبدأ مرحلة تاريخية جديدة ولحظةُ مفارقةٍ أزلية، حياةٌ جديدةٌ بالكلية سببتها الفتحة الزمنية التي لها ظروفها الموضوعية واسبابها العلمية إنها سننٌ كونية ٌتُحدِث اختراقاً في الزمن وتحولات مدهشة.
إن النافذة الزمنية والتغييرات الكبرى وحسب سنن التاريخ المقروء تأتي على شكل موجات متلاحقة كل موجة منها تحدد زاوية وجانباً تعمل فيه بأدواتها التغييرية المدهشة ومن شدتها قد تنهي لغة حية وتضرب قيماً كبرى كانت مقدسة وتنهي روابط وأشكالاً إجتماعية كانت فوق النقاش في ذهنية الجمهور وقد تنهي أدياناً بقيت مدار الإيمان للشعوب قروناً كثيرةً من الزمن{أين أديان السومريين والمصريين القدماء والتي استمرت لآلاف السنين على سبيل المثال}.
إن التغير هو سُنُّةْ دائمة ٌفاعلة ٌأبديةٌ أزلية، تتحكم في حياة الامم ولا يوجد مكان للاستقرار في الحياة بالمعنى الحضاري بل الحركة دؤوبة والتغيير مستمرٌ،
وقد يكون جارفا ً أحياناً وكما قال الفلاسفة قديماً{فكرة التغير تشبه جريان الماء بالنهر فعندما يجري يبقى نقياً أما عندما لا يتحرك فإنه يأسن أي يخرب وتنتشر رائحته النتنة} إن التغير قانون الوجود، وإن الاستقرار موت وعدم.
إن التغير هو سُنُّةْ دائمة ٌفاعلة ٌأبديةٌ أزلية، تتحكم في حياة الامم ولا يوجد مكان للاستقرار في الحياة بالمعنى الحضاري بل الحركة دؤوبة والتغيير مستمرٌ،
وقد يكون جارفا ً أحياناً وكما قال الفلاسفة قديماً{فكرة التغير تشبه جريان الماء بالنهر فعندما يجري يبقى نقياً أما عندما لا يتحرك فإنه يأسن أي يخرب وتنتشر رائحته النتنة} إن التغير قانون الوجود، وإن الاستقرار موت وعدم.
{كيف كانت النوافذ الزمنية السابقة تاريخياً ما هي التغييرات الهائلة التي حصلت حتى أدت إلى كل هذا التغيير ونتحدث هنا عن التغيير الحضاري والذي يرافقه تغيير جيوسياسي وتغيير فكري ونفسي كامل ، ظهور فلسفاتٍ جديدةٍ تُبدِل كل العلاقات الاجتماعية والمنظومات الأخلاقية وبالتالي يُبنى عليها مفاهيم وقواعد اجتماعية واقتصادية وقانونية جديدة بالكلية .
إن الإجابة على هذا السؤال الأخطر تتطلب دراسة عميقة وهادئة واستخداماً لوسائل البحث العلمي وتكاد تكون أهم قضية يمكن العمل عليها في هذا الوقت الخطير .
كي نكون مستعدين كي نكون فاعلين حضاريين في العالم من خلال فهم النافذة الزمنية والشروط المجتمعية التي لابد من توافرها وتمام الجاهزية من خلال عمل دؤوب وطرحٍ ثقافي شامل .
ولعلنا نكتب في هذا الموضوع تفصيلات نرحل في كل مرة مع آلة الزمن نقف في محطةٍ مختلفةٍ زمانا ًومكاناً ، نراقب ظهور الفتحة الزمنية ،ونغوص فيها في التاريخ وأحياناً نُبحِر في المستقبل ونستشرف من خلال القوانين والسنن استقراءاتٍ يمكن أن تحدث .
وإلى الملتقى إن أمدنا الله بالعمر .
إن الإجابة على هذا السؤال الأخطر تتطلب دراسة عميقة وهادئة واستخداماً لوسائل البحث العلمي وتكاد تكون أهم قضية يمكن العمل عليها في هذا الوقت الخطير .
كي نكون مستعدين كي نكون فاعلين حضاريين في العالم من خلال فهم النافذة الزمنية والشروط المجتمعية التي لابد من توافرها وتمام الجاهزية من خلال عمل دؤوب وطرحٍ ثقافي شامل .
ولعلنا نكتب في هذا الموضوع تفصيلات نرحل في كل مرة مع آلة الزمن نقف في محطةٍ مختلفةٍ زمانا ًومكاناً ، نراقب ظهور الفتحة الزمنية ،ونغوص فيها في التاريخ وأحياناً نُبحِر في المستقبل ونستشرف من خلال القوانين والسنن استقراءاتٍ يمكن أن تحدث .
وإلى الملتقى إن أمدنا الله بالعمر .
الباحث: عمار مرعي
ترجمها للانكليزية معتز أبوكلام
The amazing transformations and the coming change
Massive noise everywhere and amazing tremors sweeping the world. We all see and observe the magnitude of the tremendous changes taking place in our world and at all intellectual, social, psychological, religious and then political levels.
It is a moment of new emergence for a world different from everything we know, a world in which all axioms turn into things that can be debated and rejected. A world in which ideas transcend every red line, and the red color ends as a sign of the permissible to think.
As I always call it, the (time window) that opens every era to form a world different by all standards than we knew. Axioms are now new and the sacred past has become a source of teasing, new states, different policies and rules of play that are beginning to emerge and leading all the hard-core hardliners to stand in the face of storms, so that they can shape the new world ideas and become the basis of the new reference.
History tells us about all the stories that accompanied every new innovation created by a huge time slot.
It is a moment of new emergence for a world different from everything we know, a world in which all axioms turn into things that can be debated and rejected. A world in which ideas transcend every red line, and the red color ends as a sign of the permissible to think.
As I always call it, the (time window) that opens every era to form a world different by all standards than we knew. Axioms are now new and the sacred past has become a source of teasing, new states, different policies and rules of play that are beginning to emerge and leading all the hard-core hardliners to stand in the face of storms, so that they can shape the new world ideas and become the basis of the new reference.
History tells us about all the stories that accompanied every new innovation created by a huge time slot.
In order to understand more, imagine ourselves riding in the time machine and going back into the past. The time machine dips us in several stations, different in time and space.
Let's start with the first station:
• Paris (1779) we open the door of the time machine to see a wonderful calm and beautiful nature, the simple peasants working hard with perseverance, a horse-drawn carriage passing through the road, a trinket that seems to be owned by an important person, suddenly stopped by a man and a woman in fancy clothes. The peasantry stands in respect of men and women. The peasant's official approaches the man, the owner of the carriage, and he says: "Our respect for the lord of the count - a ranking of nobility in France - we welcome your presence in your land and we are honored to serve you. We welcome you. It is a great moment to see you. He smiles and confirms what the peasant leader said and arrogantly he goes as far as he comes.
• Light chat begins to be told to return to work, a peasant says to the one next to him: Have you seen how great was the count!
• Answer the other: actually! How affectionate he is to waste his precious time to visit us, indeed it is the morals of the nobles.
• We move a little to get to the neighboring village, to see a wedding, a virgin girl will marry tonight, the wedding ends, but the bride does not go with her groom but first to the noble house of honor to be saved from her virginity by the noble and then return to her husband who does not even think what happened, to him it is mere heavenly destiny and axioms.
• Today we had enough observations to install and operate the time machine which shows us a huge window of time that opens and brings us back to the same place but at different times,( after eleven years).
• Everywhere the people, who used to be friendly and lovely, become rebellious now. They curse those, who had previously been blessed, with fire in their property, a cleric close to the count tied in his shackles, taken to the guillotine.
• Another man stands up to utter new vocabularies on the dictionary of that era shouting: Equality, .. Justice .. Freedom .. Discipline. .. Death to the king and the masses scream behind him in a dramatic scene of a coup.
• We stop at this point in our story to explain further in another article.
An earthquake of all dimensions, psychological and social, has changed everything that has been prevalent for hundreds of years to begin a new historical stage and a moment of eternal paradox, a new life entirely caused by the time gap that has its objective circumstances and scientific reasons. It is a global phenomenon that breaks out in time and amazing transformations to occur.
Let's start with the first station:
• Paris (1779) we open the door of the time machine to see a wonderful calm and beautiful nature, the simple peasants working hard with perseverance, a horse-drawn carriage passing through the road, a trinket that seems to be owned by an important person, suddenly stopped by a man and a woman in fancy clothes. The peasantry stands in respect of men and women. The peasant's official approaches the man, the owner of the carriage, and he says: "Our respect for the lord of the count - a ranking of nobility in France - we welcome your presence in your land and we are honored to serve you. We welcome you. It is a great moment to see you. He smiles and confirms what the peasant leader said and arrogantly he goes as far as he comes.
• Light chat begins to be told to return to work, a peasant says to the one next to him: Have you seen how great was the count!
• Answer the other: actually! How affectionate he is to waste his precious time to visit us, indeed it is the morals of the nobles.
• We move a little to get to the neighboring village, to see a wedding, a virgin girl will marry tonight, the wedding ends, but the bride does not go with her groom but first to the noble house of honor to be saved from her virginity by the noble and then return to her husband who does not even think what happened, to him it is mere heavenly destiny and axioms.
• Today we had enough observations to install and operate the time machine which shows us a huge window of time that opens and brings us back to the same place but at different times,( after eleven years).
• Everywhere the people, who used to be friendly and lovely, become rebellious now. They curse those, who had previously been blessed, with fire in their property, a cleric close to the count tied in his shackles, taken to the guillotine.
• Another man stands up to utter new vocabularies on the dictionary of that era shouting: Equality, .. Justice .. Freedom .. Discipline. .. Death to the king and the masses scream behind him in a dramatic scene of a coup.
• We stop at this point in our story to explain further in another article.
An earthquake of all dimensions, psychological and social, has changed everything that has been prevalent for hundreds of years to begin a new historical stage and a moment of eternal paradox, a new life entirely caused by the time gap that has its objective circumstances and scientific reasons. It is a global phenomenon that breaks out in time and amazing transformations to occur.
(The time window) and the major changes, according to the eternal rules of life, come in the form of successive waves, each of which sets a corner and a side in which it works with its amazing change tools and its intensity may end a spoken language and strike great values that were sacred and end the bonds and social forms that were above the debate in the minds of the public. The orbit of faith for peoples for many centuries has vanished (for instance, where are the religions of the Sumerians and ancient Egyptians? which lasted for thousands of years!! ).
Change is a permanent, and an eternal state that controls the lives of nations. From the civilization point of view, there is no place for stability in life.
Sometimes, as philosophers have said, "The idea of change is like the flow of water in the river. When it stays pure, when it does not move, it will be weakened and stinky." The change is the law of existence, and stability is death and nonentity.
Change is a permanent, and an eternal state that controls the lives of nations. From the civilization point of view, there is no place for stability in life.
Sometimes, as philosophers have said, "The idea of change is like the flow of water in the river. When it stays pure, when it does not move, it will be weakened and stinky." The change is the law of existence, and stability is death and nonentity.
How were the historical time windows been? Historically, what are the tremendous changes that have taken place to bring about this change? We are talking about cultural change, which is accompanied by geopolitical change, complete intellectual and psychological change, the emergence of new philosophies that change all social relations and moral systems and thus entirely build social, economic and legal concepts and rules.
The answer to this most serious question requires a deep and quiet study and use of the means of scientific research and is almost the most important issue that can be worked on at this dangerous time.
We need to be ready, to be civilized actors in the world. That could come true just by understanding (the time window) and social conditions that must be available with complete readiness through hard work and comprehensive cultural presentation.
Perhaps we write in this subject details going each time with the time machine, stand at a different station, time and place to monitor the emergence of the time slot, and dive into it in history and sometimes we sail in the future and we see through the laws and rules different predictions that may occur.
The answer to this most serious question requires a deep and quiet study and use of the means of scientific research and is almost the most important issue that can be worked on at this dangerous time.
We need to be ready, to be civilized actors in the world. That could come true just by understanding (the time window) and social conditions that must be available with complete readiness through hard work and comprehensive cultural presentation.
Perhaps we write in this subject details going each time with the time machine, stand at a different station, time and place to monitor the emergence of the time slot, and dive into it in history and sometimes we sail in the future and we see through the laws and rules different predictions that may occur.
Looking forward for another forum with you.
Researcher: Ammar Murray
Translated by Moutaz Abu Kalam
